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文物“醫生”妙手回春

時間:2022-09-07 10:36:15|來源:北京日報|點擊量:4636

文物“醫生”妙手回春

司丂母斝修復后

文物“醫生”妙手回春

司丂母斝修復前

福寧君

博物館作為典藏機構,是文物溫馨的歸宿。在這里,不僅有為其遮風擋雨的適宜建筑,還有噓寒問暖的專業“醫生”,為它們撐起保護之傘。而扮演“醫生”角色的正是文物保護工作者,他們也常被稱為“文保員”“文物修復師”。正在中國國家博物館展出的“片羽重輝——國家博物館文保成果展”,讓幾代文物“醫生”的手藝與成果,得以有機會匯聚一堂呈現于觀者面前。

“能看出這件婦好墓出土的司丂(kǎo)母斝(jiǎ)哪只腿兒是修復過的嗎?”“這件仿制品版大盂鼎比‘本尊’輕很多,是石膏做的,看這紋飾和銘文,是不是細節上很逼真?”……在文物“醫生”眼里,文物像是口不能言的“老小孩”一樣需要保護,重點照看過的更像是親生的娃一般,視若明珠。

文物不能像人一樣自述哪里不舒服,并且不具有自愈能力,所以不管是“望聞問切”地診病,還是“對癥下藥”地治病,抑或是防患于未然地養護,文物“醫生”撐起這把保護之傘的難度系數都高了幾分。其間,經驗的傳承和科技的賦能均分外重要。

國博在青銅器修復領域有著傳統優勢,其青銅器修復及復制技藝不僅被列入北京市第五批市級非物質文化遺產項目,而且國家文物局金屬文物保護重點科研基地自2010年起便以國博為依托,輻射全國。

步入展廳,展覽在追溯了國家博物館百余年文保事業之肇始后,首先呈現的便是青銅器修復技藝,精心修復過的婦好墓司丂母斝、庚兒鼎等一級文物“本尊”為展覽“站臺”。然而,頗為惹人注目的是位于展區中心位置、與后母戊鼎拓本相映成輝的仿制品大盂鼎。之所以稱之為仿制品,而不是復制品,或者冠以其它稱謂,這其中大有講究。

清洗,整形,焊接,粘接,補配,隨色做舊,這是青銅器的傳統修復工藝。更復雜,更具難度,也更加嚴肅的是:作為文物保護的延伸和更深層次的文物保護技藝——文物的復制和仿制。不僅國家文物局,國家博物館就文物的復制和仿制也有著專門管理辦法。所謂文物復制,即是要嚴格依照文物的體量、質地、紋飾等,基本采用原制作技藝方法和工藝流程,制作與文物相同的制品,強調形制、材料、工藝與原文物相同。而文物仿制則是基本能夠再現文物的體量、質地、紋飾等即可,追求外觀的相似,制作材料和工藝可與原文物不同。國家一級文物原則上不予復制,確需復制的,需報請國務院文物行政主管部門核準許可;可以仿制,但亦需得到核準許可。而每一件文物復(仿)制品,文物保護部門都為其賦有永久性標識和數量編號,以免混淆真偽。

展覽中展出的大盂鼎仿制品,制作于上世紀70年代,算起來也年近半百,就歲數和珍稀程度而言,自不可與年近三千歲、來自歷史深處的大盂鼎“本尊”同日而語。它之所以被稱為仿制品,而不是復制品,是因為其在材料上就與文物本身的青銅質地不同。當年,文物修復師們采用石膏翻模工藝,對鼎耳和鼎身分別翻制模具,之后澆注石膏獲得大盂鼎模型,再經人工隨色做舊,完成了仿制。石膏質地的仿制品大盂鼎與文物“本尊”等大,相似的體型、紋飾、銘文和色澤,使它們有著相近的氣質。該仿制品曾在“中國通史陳列”中展出,展現中華文化魅力。而今以文物保護成果之名現身展廳與觀眾見面,與它一起展出還有四羊方尊復制品、頌壺復制品、何尊復制品等古代中國鼎鼎大名的青銅器文物的“替身”。

為文物撐起一把穩穩的生命保護傘并不容易,這是一場沒有終點的接力。無論是保護修復文物“本尊”,還是復制或仿制“替身”,手藝都不能一蹴而就地習得,需要一代代人接續,手把手地“傳幫帶”,心無旁騖地學。國家博物館自2012年起依托館內老一輩經驗豐富的文物修復師和青年骨干,建立起了師父帶徒弟的“師承制”。而今,首批學徒早已出師,但撐傘之路漫漫。

新的時代里,文物“醫生”面臨著新的機遇和挑戰。在展覽尾廳,仿制品版的錯金銀云紋犀尊吸引著來來往往觀眾的目光,不僅因為其健碩的體型、華美的紋飾,更因為它與一個代表著科技前沿的名詞聯系在一起,這就是“3D打印”。這只錯金銀云紋犀尊仿制品是以3D打印結合青銅器傳統修復工藝仿制而成,其質地并非青銅,也非石膏,而是樹脂。在它旁邊的展柜里,一件缺了角的戰國青銅舟以3D打印技術進行了補配,也許是文物“醫生”尚未來得及進行隨色做舊,樹脂材料與青銅舟完美契合,但清晰可見,令人聯想到“爺爺的假牙”。

在展廳體驗區或許還能遇見文物“醫生”與觀者互動,除了心手相傳、流轉在指尖充滿溫度的修復手藝,他或許還會聊起大數據、云計算、數字化、智能修復等新科技為文物保護帶來的改變??萍假x能,讓每一位文物“醫生”面向未來都更有信心將文物的保護傘撐得更堅定,更有力量。不過,在這把文物保護之傘下,變化里也藏著永恒的不變,那便是守護文明之心。

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  • 責任編輯 / 詹云清

  • 審核 / 朱洵 平筠
  • 終審 / 張凱旋
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