全媒體記者 趙新春 楊曉倫 徐國軍
成語獨步天下意思是超群出眾，無人可比，出自《后漢書·戴良傳》。戴良字叔鸞，是東漢汝南郡慎陽縣，今正陽縣人。他的曾祖父戴遵，字子高，西漢平帝時為侍御史。王莽篡位，稱病歸鄉里。因為他家境富裕，好給施，尚俠氣，家里的食客常常有三四百人，人稱“關東大豪戴子高。”
戴良非常有才能，自視甚高，同郡人謝季孝問他：“你自視天下孰可為比？”戴良就說：“我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨步天下，誰與為偶！”我就像孔子出生在東魯，大禹生長在西羌，獨步天下，沒有人可以與我為偶。然而就是這樣一個人，每遇到同為慎陽縣人的黃憲卻會若有所失，稱“良每自以才能不減叔度，至于面料其人，瞻之在前，忽焉在后，可為良之師也。”我常常自認為自己的才能不比黃憲差，但在親自觀察他之后，就發現他好像在我前面，又好像在我后面，可以做我的老師。這也是成語若有所失的由來。
戴良是東漢狂士，不拘小節，《后漢書》稱他“少誕節”，不拘束于禮制和形象。他母親愛聽驢叫，為哄老母親高興，他常常會毫無顧忌的學驢叫。后來他的母親死了，戴良與哥哥戴伯鸞都為母親守孝。哥哥戴伯鸞啥都按禮數來，而戴良卻又喝酒又吃肉，只有“哀至乃哭”，想到老母親的好來就痛哭一場，也不講什么禮數。即使是這樣，因為是真傷心，他也與哥哥一樣，“俱有毀容”。對此，他也有個辯解，說：禮就是要制約人情的。我這人歷來重視人情，雖然你們看我吃這吃那，卻不知道因為心傷，我食不甘味，味不存口，吃與不吃都是一樣。所以，《后漢書》說戴良“論議尚奇，多駭流俗。”他的五個閨女個個賢惠。有人說媒，他只問對方賢能與否，根本不考慮富貴、貧賤。閨女出嫁，也只用疏裳布被、竹笥木屐作為嫁妝，不在乎鄉規俗習。盡管有人對他的做派提出質疑，如盧璩《與崔元書》就說“昔戴叔鸞箕坐見邊文禮，此皆衰世之慢行也。”但還是有不少人推崇他的這種行為，開啟了三國、魏晉、南北朝清談居士行事之風。葛洪《抱樸子》說世人將他與三國阮籍同列，視為“傲俗自放”典型，紛紛仿效。結果因為才學不及，搞得不倫不類。
戴良雖然才學高邁，但卻始終隱居不仕。初舉孝廉不就，再辟司空府彌年不到。于是，有州郡官員強迫他出仕。沒有辦法，戴良就帶著妻兒去了州府，假裝要去報道，在半途中逃往江夏山中。從此，優游不仕，直到壽終。明人高啟在給《戴叔鸞入夏江山圖》題詩稱“歸隱初辭薦辟章，西風黃葉滿車箱。青牛只識山中路，不是無心向洛陽。”為戴良自嘲。
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